Зачем критиковать М.В. Попова и команию?

Наверное, стоит написать, почему была проделана работа по критике книжки М.В. Попова "Классовая борьба"

Причины таковы:

Очевидно, что за последние годы право-радикальные (если не сказать больше) идеи захватывают всё больше и больше умов. Тенденция общемировая и угрожающая. С другой стороны, по неумолимым законам диалектической логики, рост популярности правых идей всегда будет сопровождаться ростом популярности идей левых. Холодильник, рано или поздно, начнет побеждать телевизор. А значит — будет расти число тех, кто наконец-то начнет задавать вопросы.

И вот тут-то и оказывается, что наибольшую опасность сейчас представляют не откровенные право-радикалы и реакционеры. Наибольшую опасность для пробуждающегося классового сознания представляют вот такие «господа Поповы». Их роль — затуманить еще не окрепшее классовое сознание «марксистской», «р-р-революционной» фразеологией, канализировать недовольство, направить его в безопасное русло. А значит, разоблачать эклектику «левых» прислужников правящего класса — задача более чем актуальная.

Цель моих заметок — показать, как путем недомолвок, подтасовок, софизмов, полуправды и чудовищного количества воды Попов подсовывает своим слушателям старые, избитые идеи «экономистов» и социал-шовинистов.

Книжка «Классовая борьба» была выбрана по нескольким соображениям:

Во-первых, эта книжка напрямую адресована рабочим, осознавшим: «что-то тут не так», начинающим интересоваться забастовкам и профсоюзами, интересоваться марксизмом — одним словом, рабочим с пробуждающимся классовым сознанием. Во-вторых, "Классовая борьба" ярко иллюстрирует теоретический фундамент поповщины. В-третьих, она содержит весь богатейший арсенал эклектических приемов господина Попова.

В своей работе я постарался последовательно показать:

- по вопросам теоретической борьбы господин Попов проводит линию «экономистов». Попов узурпирует для себя и своих приближенных занятия теорией. Для всех остальных отводится роль распространителей поповщины. Борьбу за идеи Попов подменяет борьбой за лозунги, выдавая лозунги за теоретическую программу. Делается это с двоякой целью. Для Попова важно не допустить малейших проблесков самостоятельного мышления. Попов отвлекает своих жертв от действительных задач, канализируя их недовольство.

- Попов перевирает фундаментальное положение о диалектике базиса и надстройки. Поповщина (как и любой экономизм) напрямую сводит(!) все явления к экономике. Подмена эта нужна для того, чтобы подменить марксизм тред-юнионизмом, псевдо-социализмом. Экономизм Попова настолько очевиден, что ему приходится специально от него открещиваться. В вопросе о пробуждении классового сознания Попов занимает позицию, диаметрально противоположную позиции Ленина.

- Позиция Попова по вопросу о государстве — это плагиат идей Каутского. Всеобщим интересом пролетариата Попов объявляет не преодоление отчуждения, а напротив — действия, углубляющие отчуждение. В вопросе о партийности Попов ведет себя вполне ожидаемо и призывает к созданию типичнейшей буржуазно-левой партии.

- По вопросу о профсоюзах и экономической борьбе Попов занимает опять же типичную позицию тред-юнионов: экономическая борьба объявляется самоцелью.

- В заключении я привожу самые отборные перлы Попова, как-то: «мирный переход власти Советам», «ЛГБТ* как загнивание капитализма», «хорошие капиталисты в РФ» и т.п.

* - запрещено в РФ.